finezi的部落格

今天不小心又蒐集到覺得《P雙》第二期（出櫃）可以使用的資料，讀著我第一個念頭是：我果然還是贊成出櫃的。

近來寫研究方法，遭遇朱利安的間距觀念，知道這是世界現在隱隱的思考事情的方向。間距似乎跟莊子所說的「反衍」有同妙，以趣觀之，因其所然而然，而果如其然。但是兩個端點不都出現的話，只有一個點的時候，無法看見對岸，中間的路徑也不會出現。因此要出櫃。

更重要的是想起我自己的恐同症。哈哈。早期我的目光被T發現之後回看的眼神，總是讓我意會到我恐怕是被對方意會成恐同症的不友善異女。

究竟為什麼一個婆會怕T，我到底在怕甚麼呢？到現在我還是常莫名其妙的怕起來，我知道什麼時候我會感到害怕，但是我不知道到底為什麼。

好幾次之後有天講著電話，我對moi說妳不要這樣說話啦，這樣我會怕怕的，她就說：我知道妳怕什麼喲，我很驚訝，反問：妳怎麼知道？那我怕什麼？她說：妳怕帥呀。

雖然不知道為什麼在這個世界跟大家一起長大，我的眼中卻長出跟大家認同不一致的標準，至少，我知道我的標準是「反衍」出來的。如果有一個男性，被眾人認為很「帥」，這個男性一定無法引起我的好感，而且如果有一個T盡可能做到逼近該男性的地步，結果對我而言也是一樣，不僅如此，還會令我產生恐慌。不過，如果另一個T在完全不理解這個男性的存在及其效果的情況下，一樣不會讓我對她有感覺。

我有感覺的T，是在知道這個男性，以及那個T的存在之後，某種程度上反其道而行，或者對這些情形進行自己偏好的修正的T，依據不同的修正情況，我會產生不同的好感。不過，恐懼感也同時產生，她們體內呼應那個男性，吸收學習的結果，呈現在女性身體上的感覺，對我而言就是我覺得怕的東西，也是我覺得帥的東西，但更是我害怕因此失去T的東西。

並不是說因為這個T很帥，所以會被搶走，而是這個T如果追求那種帥，她其實冒著越來越不是T的危險。因此如果一個T沒有這種東西對我來說是不成為T，但是有了之後呈現出來我又怕怕的，怕她變得更過去。

此外，我又害怕我不嚴加分析，在這方面我的喜歡會和逐漸一般女性喜愛男性的心態重疊，變成同樣的一種狀態：當我的T變成一個一般女性喜愛的男性，喜愛她的我也就變成一個一般女性。（才不會咧。）（其實不管怎麼說我都無法成為一般女性，這倒是沒在怕。）

我更害怕因為大家喜歡，這個世界終於會摸索出這個東西的比例，製造出一批一模一樣的T們。（事實上這件事情一直有在發生。）

這就是我的恐同症。（吧）

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〈同其異〉　文／董啟章

有一種看來更有誠意和說服力的說法是：同性戀者絕對應該擁有自身的權利，在這個已經開始接納同性戀的社會中，我們（異性戀者）應該把同性戀者視為跟我們沒有分別的正常人，而不應該把他們是為異常者。反過來說，同性戀者也不應該繼續強調自己受壓迫的苦況，把自己形容為異類，將自己從正常人的陣營畫分開來，因為這樣其實是變相的自我歧視。所以，根本就不應該有特別為同性戀者而設的書寫類別、園地、書店、專櫃，任何標榜差義的東西也把同性戀者被歧視、被排拒、被界分的身分加以延續。

上述的論調看似十分有理，也十分有包容性，因為它強調一種無差異的大同世界，當中沒有男女、老幼、種族、文化、性向的區分。但這種論調其實也可以是十分危險和偏頗的。在同性戀的問題上，它先假定了由異性戀價值觀組成的世界是正常的世界；同性戀者應該泯滅自身的差異來加入這個唯一的正常世界，而不應該建立和突出自身不同的價值觀。簡化一點說，就是：大家也是人，而人的價值必然是共通的，存在差異就等於歧視。這種論點的盲點是：它並沒有真正尊重同性戀的「不同」，而不過是通過「同化」同性戀來鞏固既有的其實並不「正常」也不「公正」的社會機制。

強調「差異」並不代表製造歧視，更不代表鼓吹衝突和分裂，而是一種真正的互相尊重和了解的基礎，也是一個促成自我反省和批判良機。