finezi的部落格

不知道人們出於什麼而願意回應他人的問題。當我發現，那些問題的答案確實可以意想不到的攜帶第三者，這時我解析此一謎題的困惑就會先按耐下來。無論如何，得以回答者擁有橋的能力，能建橋通向未知，反之則否。
像朱利安這樣的哲學家，他的任務是發掘習慣，並找到一面反射使之能以哲學的方式再現出來，然而因為那指出西方自身的習慣，且他的間距彼方是中國，實際上真的一直引起兩方的抗議。可是，他真的耗費超級多在對付看不見的敵人、想像中的控訴，我懷疑過度在乎他人的反應消耗著他，至少真的是浪費他的時間。對於只想認真理解他的理論核心的我而言，那些防範完全多餘。除了他本人上回出現在成大演講的實證，閱讀他的舊作《本質與裸體》已經感受到這樣的狀況。我應該要感動於西方哲學家內建的對話狀態嗎？或者這種意識正是他能獨出於其他人，獨立形塑出這種在西方罕見的間距觀？（這個推論完全沒有實際資料佐證，純粹是我安慰自己個人的焦慮。）難道這就是個性，或人性嗎？怎麼樣才能更專心的完成自己獨到的見解，相較於自身理解的明悉，僅僅將他人的無理當做純然的啟示——那些抵抗皆來自間距能力的匱乏。
或許不抵抗只想自自然然接收的我，是少數與他同樣立於橋上哪也不在的人（而且橋的立足點還是他指出的），我們的差異只在於我和他的差異。當然不可能說服他人來到橋上，頂多是使橋現身。或許應該要想的是是什麼讓我（們）誕生於眾人之中，卻懸空於此。我看所有人時——不獨獨為朱利安——我傾向接受對方想說的自己，問更多問題想讓對方說自己更多。那些問題或者都因為我的特殊地理位置而白費了，於是這樣的我，未必真的和執著於糾正的他站在一邊。
也許是因為這座橋實際的座標位於已知，它已在，而只缺那些不在橋上，指出橋的人。我想對他們呼喊：「看看我們！如果間距不存在，請告訴我們，我們在哪？」是否事情是這樣的：幸且不幸，我們真的都不是造橋的人。

／
進入建中一個星期了，我非常喜歡這個新環境。我發現我可以有很多選擇，要成為哪種個性的人，都可以自己決定。
學校七八十個社團，有爆滿的，也有幾乎沒有運作的。校園裡充斥了水準不一的刊物，有些內容真的不怎麼樣。資源回收一些班在做，一些班根本不做。
但適度的不統一也有好處，如同在建中支離破碎的校舍裡常能發現樂趣，這讓我們更有彈性。建中的多元化表面之下，隱藏了很多不統一和不協調，以及一點點脫序，然而一切卻又往某個方向前進著。

是一本為您介紹台北人的說明書。
 
（我想把她介文關鍵字是聶永真的婆的line刪掉了。雖然是我自己亂加人家而且根本一句也沒聊過。）
（以上不妥發言。）

 
今天收到一個牛皮紙袋。裡面裝有用膠膜封起來的書和一個花俏的小小紙袋。花俏小袋裡一張小卡寫著：「謝謝你，這本書其實出版有一段時日。有時，工作遇到瓶頸時，我會再翻來看看，重溫心中的熱情。希望你喜歡！／瑾怡」
 

木工小陳是我們家配合很久的木工師傅。大約從畫室整修、新居落成，然後工作室、阿姨家的透天，就是用著他。其實他是個很愛拖工的師傅，說就是心臟要很強才能夠請他做事，更重要的事情是，他又讓人無法對他生氣，總是笑笑的臉，健談得要命，驚人的幽默感。至於關鍵持續御用他的原因，是因為他是木工屆少數喜愛變化，追求創意，所以能夠一起想像我們那些天馬行空卻又違背傳統理念的裝潢需求。我想也就是因為他生性好動，喜歡求變化，一次喜歡尬好幾個案子，導致工時拉長，想做時才出現，不想做、已經大致成形時就會想到處做點別的，彷彿對他來說，好好固定的完成一件事，很煩悶。（所以通常也收尾得不太徹底。）
認識這麼多年，這還是頭一遭他邀請我們去他的木工廠看看。原因是整修到一戶，有一牆書櫃的書都放在他那，但是完工後三個月了，主人還不來領回書，他覺得空間被占用，剛好書都是些設計、建築、美術史等等相關的，就要我們去他的工廠拿書。「真的沒關係嗎？主人如果突然想到要領回怎麼辦？」沒關係啦，他說，我就說我已經通通賣掉了。不知道是否因為這種二手的方面道德感比較低落，再加上對木工廠的好奇，我和媽媽三更半夜的，就決定一起去了。（小陳經常晚上經過位於他回家路線的工作室，如果發現燈還亮著就會按電鈴進來聊天。）
起初我介意著主人的事，但是看到一些有趣的書，還是忍不住開始細細的翻。主人哪，如果妳見到這些流落在我這邊的書，請至少知道一件事就是我很愛它們，連妳們當初互相轉交的情份也一起愛著（結果我沒有要還人家的意思）（剛好我挑到的其中一本，是一個人送給另一個人的，另外有這另一個人購於東京的一本）。

我目前手邊擁有的《MAPS》分別是NO.43（2011年5月號），NO.50（2012年2月號），一開始買下它是去到韓國的一個偶然，有機會待在波浪狀高低起伏的地下鐵書店裡三十分鐘。雜誌和其他圖文書真是唯一能夠跨國溝通的語言符碼，《MAPS》NO.43的柏油路面和排版就這樣立著，和所有的娘們雜誌都不一樣，我就開始翻閱旁邊的拆封試閱本。
那時候是剛開始在意穿搭的初期，因為才剛開始有比較多的生活費能用在打理外表，一切對我來說都還很新。可是MAPS裡的風格即使是現在的我都還是非常認同，當時我還穿得偏向中性許多，當我說"中性"的時候，在台灣這或許意味著"男性"，可是我要保證的一種奇妙質感就是，在韓國，服裝的走向真的非常男女皆宜，路上的帥妹比女神多，事實上我根本沒有看到女神系的女孩子走在路上，當時所有的路人所穿的衣服都是特殊剪裁然後一身漆黑，搭配螢光的配件或運動鞋，幾乎沒有胖子每個人都身材良好雙腿纖長，運動鞋是因為當地的丘陵地形，所有人都習於走路，例如從車站到學校之間，估計每天要走上好幾公里。
（所有韓國最娘的衣服大概都往台灣傾銷了吧。）

近日思考雙性戀女子的內心未果，這時讀到《追憶似水年華》裡佔了兩冊的女子阿爾貝蒂娜。
她初次被男主角瞥見，是和女子親密同行，然而由於這種印象稍縱即逝，並且她自知道男主角的刺探和不安，使她在這方面選擇完全地遮掩。可以說自從第5冊〈女囚〉中和男主角同居，以及第6冊〈女逃亡者〉逃跑，這過程中，除了和其他女子的眼神交會與不交會為真，一切切都只能透過男主角方面痛苦的揣度。只能確定的就是，這個女子的的確確傾向要去愛慾女子的身體，與之進行特殊的親近，而且顯然當時的社交圈中，許多女人只要透過眼神的交會就可以辨認出彼此，在跨過門檻的瞬間交換紙條，在社交場合的死角觸碰彼此的鎖骨。於我不理解的是，為何要和男主角交往、同居？或許在那個時代，女子不得到另一名男子無條件經濟的支援便無法過活，因此她選擇和迷戀自己的男主角共同生活。又或者，她對男主角確有其愛這正是我思考未果的關鍵處。
書中的她對於男主角說謊、遮掩，但卻又同時包容而無所謂。
我的意思是，既然阿爾貝蒂娜對男主角的愛我們不知其真實性，這便是包容，無所謂便是儘管吐出再多安撫、愛惜的語言和時間，她對於自己的生命和男主角的心意其實都是無所謂的。她是無條件留下，也無條件離開，過著囚鳥或自由之身的生活，她回到人群之中，回到隨時能夠和某些女子眼神交流，互相撫摸的那些客廳、庫房、走廊，離去得那麼無所謂。

      
 
收到Tobey 寄來的派對蝸牛。

影樹　文／董啟章

是個晚上的大白天，我說得沒錯。我立在小屋的門前，看見地平上橫排植著五棵樹，等距的。樹是同一個品種，看來很高大，枝條橫向鋪張，細小的葉羽繁繁，成簇成簇的，垂下如傘，在空中拂拭。可知天有微風。因為背光，樹都成影。
然後其中一棵樹，應該說是其中一顆的左半或是右半，突然就燃燒起來，把樹葉照亮一片翡翠，像綠焰。直至葉羽如星火雨散而下，黯成禿枝。另一棵樹的一半又燃燒起來了。
一半又一半，樹相繼著火，而先前燒光了的葉子卻又重新長出，不知何時，不知怎樣，如此生生滅滅，輪燒不盡。目光左右追蹤，我甚至有點著急了，想搶在火之前挑中將要燃燒的樹。然後我就開始懷疑，其實火是在我自己的眼裡。不是我的目光追隨著火，而是我的目光使我所注視的樹燃燒。然而是彼是此，我無從確知。
----------------------------------------------------------------------------------
讀完這樣驚人的前言，我自然就滿懷期待地讀下去，結果比《夢華錄》更有意思，耐推敲，不是讀完就可以忘記或放下的小短篇。
只是最後留下印象的不知為何是〈白海豚〉和〈金魚〉兩篇。
〈白海豚〉是這樣的，我完全記得樂樂的爸爸如何知悉白海豚的秘密：……是我在海灘上發現的一條垂死的白海豚告訴我的，後來我娶了那海豚，她就是妳媽媽。
至於〈金魚〉，我想說的是，董啟章展現出要寫恐怖故事他也是完全在掌握之中！

｜故事｜
詩／羅青（民國五十九年一月）