finezi的部落格

收到Tobey 寄來的派對蝸牛。

在擁有兩隻角蛙之前，我收集發條動物：甩動尾巴如過街溜煙的發條老鼠、短暫歇停沒來由躍動方向的發條蛙。這些玩具擁有該種動物一種神韻中的線條，使觀看時產生回憶該種動物的懷鄉。

但是如果沒有親眼得見過那種動物，這種感覺又如何發生？

我就驚異於真正的角蛙跳動，一如發條蛙的仿生。

人類對其他動物的愛在於凝視，看看對方的動作嗎，又想起大家或許去看高雄港的黃色小鴨，應該是因為小鴨游水和巨大化吧，想起小時候曾見過街角齊建築高的腕龍和三層樓高的立體龍蝦，好像一台結構複雜的盪鞦韆啊。小舅之於他魚缸裡唯一的那條魚說：每天會想關心牠、看看牠在做什麼。他對於動物（除了人）是一視同仁的有愛，我大概是回顧自己的基本生動，而且生物的美具有工藝性，唉這是另一個話題了。

我也喜歡看著植物，沒有發條能仿擬植物的動作。另外，讀到這段〈椴樹的時間〉，讓我感覺到有生之靜：

《太古和其他的時間》　文／Olga Tokarczuk

……椴樹像所有的植物一樣，活著就是一場永遠不醒的夢，夢的開頭蘊藏在樹的種子裡。夢不會生長，不會跟樹一起長大，夢永遠都是那副樣子。樹木被禁錮在空間裡，但不會被禁錮在時間裡。它們的夢將它們從時間裡解放了出來。而夢是永恆的。樹木的夢不會像動物的夢那樣產生感覺，不會像人的夢那樣產生形象、情景。

樹木是透過物質，透過來自大地深處的汁液，透過使樹葉朝向太陽，進行光合作用而生存的。樹木的靈魂是在經過多種生存狀態的輪迴之後，處於休息狀態的。樹木僅僅是憑藉物質來感受世界。暴風雨對於樹木而言，是一種暖到冷、緩到急的水流。一但暴風雨來臨，整個世界就都成了暴風雨得世界。對於樹木而言，暴風雨前的世界和暴風雨後的世界毫無二致。

樹木不知道在一年四季的辨話中存在著時間，不知道這些季節是一個接著一個輪流出現的。對於樹木而言，所有四種季節都一起存在。冬天是夏天的一部分，秋天是春天的一部分。熱的一部分是冷，出生的一部分是死亡。火是水的一部分，而土地是空氣的一部分。

在樹木看來，人是永恆的──總是有人穿過椴樹的樹蔭在官道上行走，人不是凝固的，也不是活動的。對樹木而言，人是永遠存在的，然而同樣也意味著，人似乎從來就沒有存在過。